小学三年事《语文》讲义中，有王安石的诗《元日》：“炮竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户曈曈日，总把新桃换旧符。”五年事讲义中，又出现他的《夜泊瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”初中《历史》书上，“王安石”与“变法”这两个词大概成了分不开的一双孪生昆玉。在全球的印象中，王安石既是政事家又是体裁家，对中国历史的影响之深已不消赘言。但他在安徽潜山任官三年，并留住与潜山有关的诗文七十余篇的史实，今东说念主知之并未几。 

王安石像

进士眷属

王安石（1021-1086），字介甫，抚州临川（今属抚州市）东说念主。无论念书照旧为官，王家在当地皆属名门望族，自其叔祖始，到他的儿辈，四代东说念主、69年间，前后8东说念主中进士，其阉东说念主至宰相的有两位，历史上名气最大的是王安石。 

王安石自幼智慧，念书过目不忘，早年一直奴婢当官的父亲“宦游”各地，既增长了视力，又体贴到民间珍视，为他自后的透顶变法打下了平稳的想想基础。庆历二年（1042），22岁的王安石参加会试，底本被考官推举为第别称（状元），宋仁宗殿试时，见这份“策论”考卷中有“稚子其一又”，以为语气狂傲，便将这份排在第别称的试卷拿下，换上第二名的卷子。孰料第二名考生王珪是在任考生，北宋法规在任考生不得提状元，于是换上第三名。第三名韩绛，亦然在任官员，于是再换第四名杨寘。杨寘（1014-1044），合肥东说念主，哥哥是杨察——当朝宰相晏殊的半子。晏殊，等于阿谁写“独力难持花落去”的东说念主，影响很大。就这么，杨寘成了状元，王安石成了第四名。 

“稚子其一又”，出自《尚书》，是周公告戒西周成王的话，情理是你这个小子，今后与大臣们相处，要像对待一又友相似！那时，宋仁宗一经32岁，是个有二十年“皇龄”的“老天子”了；22岁的考生王安石以这么的语气对答天子的“策论”试卷，仁宗诚然不烦闷。状元的桂冠，就这么与王安石擦肩而过。 

为此，知情东说念主皆为王安石感到可惜，但王安石压根没把这当回事，关于东说念主生中的这一“高光技艺”，他一辈子也没拿起过。即便如斯，按照他的收获，也不错留任京官，宰相文彦博、翰林学士欧阳修皆推举他在野廷任职，但他抓意要下下层。在鄞县（今宁波市鄞州区）当了四年县令之后，婉拒大佬们的进步，来到舒州（今安徽潜山），出任通判。 

舒台夜月

在北宋，知州是一州主座，但从宋太祖驱动，为了达成各州主座的职权，特设“通判”均权制衡，一州对外通告，须经通判和知州二东说念主署名方可收效。通判有权监督和向朝廷保举本州官员；如若知州徇私枉法，通判不错平直通报朝廷。带着这个身份，王安石来到舒州，对场合的影响之大是不言而谕的。 

王安石来到州府，与同寅提及当地历史名东说念主如汉代循吏朱邑、三国名将周瑜等，多不知说念，这让王安石感到潜平地处偏僻，西宾过时，应当新开风气。不久，他便在办公治所——府城东南的天宁寨通判厅之西，建起一座念书台，名“书台”。白昼办公，晚上，王安石就独坐书台，秉烛夜读。 

王安石念书衰退发愤，读到精彩处，常常连明连夜，巧合早上来不足洗漱，钗横鬓乱就去上班。他刚刚中进士时在扬州任官，就因为这么，曾被他的顶头上级诬蔑，以为他整夜纵乐。王安石在舒州时，亦然这么，深夜东说念主静，东说念主们常常能看见念书台窗户还亮着灯光。 

王安石离开舒州后，当地东说念主在这里建起了书院，显然，他对舒州的学风、文风是有很大影响的。当今，当地东说念主搞起了“潜山十景”，其中之一等于“舒台夜月”。 

王安石来舒州的头两年，当地一直大旱。好阻截易盼来老天地了一场雨，王安石喜不自胜，作《舒州七月十一日雨》： 

行看野气来方勇，卧听秋声落竟悭。 

淅沥未生罗豆水，渺茫空失皖公山。 

火耕又见无遗种，肉食何妨有厚颜。 

巫祝万端曾不救，只疑天赐雨工闲。 

口语少许，情理等于：傍晚时，看着乌云来势凶猛；夜卧细听，却莫得雨声。悭（qian)，枯竭，欠缺的情理。干旱、渺茫的皖公山，不见水点。如斯旱情，或许连来年的种子也留不下了，为官一方的东说念主，又有何面子拿着那一份薪水？那些掌管雨水的天使，怎样就这么不关怀老匹夫的珍视呢？ 

濒临如斯旱情，“有司与之争，民更戚然哉”，当官的还要征收苛捐冗赋，匹夫的日子还怎样过啊！小儿之心，活灵活现。 

山谷流泉石刻。

山谷流泉 

王安石初来舒州，听同寅说境内天柱山下有山谷流泉，溪谷崖壁上有唐朝李德修后东说念主李翱的题刻，这让王安石产生很浓的好奇赞佩好奇赞佩。 

李翱（772-841），字习之，陇西成纪（今属甘肃秦安东）东说念主，西凉王李暠的后代。唐朝有名官员，文东说念主，是唐朝古文畅通的代表东说念主物之一，亦然韩愈的粉丝，而王安石亦然崇尚韩愈的。当晚，就有一班东说念主领着王安石向城东南的天柱山进发。 

的确，在山谷寺之西，一汪溪水弯曲清冽。河床巨石累叠，有状如伏牛者。溪水至极有古岩洞，故称“石牛洞”。溪谷两岸崖壁峻峭，刻有自唐以来稠密名东说念主的题诗。在石牛洞东壁峭壁巨石上，不仅有李翱题刻，还有唐朝宝历二年(826)舒州刺史李德修的题刻，不雅者无不叹为奇不雅。王安石不仅有诗，并且还留住“自注”。诗为六言绝句：“水无心而圆润，山有色而环围。穷幽静而不尽，坐石上以忘归。”诗中充满禅意。 

“自注”为：“皇祐三年九月十六日，自州之太湖，过怀宁县山谷乾元寺宿。与说念东说念主文锐、弟安国拥火游石牛洞，见李翱习之书，听泉久之。明日复游，乃刻习之后。”这就告诉咱们这行东说念主中，有他的弟弟王安国，还有说念东说念主文锐；来此一游的具体时分，是在皇祐三年（1051）九月十六日晚；他们是举着火炬插足石牛洞的。看见了李翱的题刻，坐在岩石上，久久倾听山泉之声。显然是余味无穷，第二天，王安石又来此处，将“自注”刻在李翱题刻之后。 

有东说念主戏称这是王安石在此“发了一个一又友圈”，引得后东说念主和诗多半。三十年后，黄庭坚来此，见了王安石的题刻，作和诗一首，并刻石牵挂；又十三年后，苏东坡来此，见了王安石、黄庭坚的题刻，也作和诗一首，并刻石于此。直至明清乃至民国，此处有石刻四百多方。刻下，山谷流泉石刻已踏进国度级文物保护单元欧洲杯体育，被东说念主们称为“自然石刻艺术博物馆”，为天柱山风物区增添了别处无法取代的无尽魔力。 （丰吉）